「【せいろん】たくしょくだいがくがくちょう・わたなべとしお　「しんだつあろん」でうったえたかったこと」のきじしょうさい：イザ！

　≪れきしはすべてげんだいである≫

　にっぽんのきんげんだいしにかんするしりょうは、げんざいではれきしがくもののせんゆうものではない。しょてんにいけばかくしゃからはっこうされているれきししりょうしゅうがいくつもてにいる。れきしじてん・じしょ、じんめいじてん、ねんぴょうなどもずいぶんじゅうじつしている。おおてのしんぶんであればそうかんごうからげんざいまでのきじをＤＶＤでよむこともできる。

かんれんきじ

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きじほんぶんのつづき　にっぽんのれきし、とくにかいこくいしんにはじまりだいにじたいせんはいぼくにいたるきんげんだいしについては、これをじゅうぶんにりかいしておかなければげんだいそのものがわからないというおもいはかねてつよく、じかんをみつけてはぶんけんをりょう（あさ）っていた。しかしこうにゅうしたけんきゅうしょのほとんどは、いまなおじぎゃくしみというのかとうきょうさいばんしみというのか、そういうたちばからかかれたものがほとんどである。れいせんほうかいからじゅうすうねん、にっぽんのこくさいかんきょうはまったくかわってしまったのに、そんなことはまるでなかったかのようなよそおいなのである。「れきしはすべてげんだいである」。れきしはいまというじてんにたちかこをふりかえっていまをよりよくいきるししんをえるためのちてきえいいである。れきしがくをまなぶもののもんだいいしきはつねにげんだいでなければならない。ふへんのれきしなどあるはずもない。そうかんがえてせんもんかならぬわたしも、きぞんのにっぽんきんげんだいしの「けんい」のちょさくからみをはなして、みずからげんしりょうをよみこみにっぽんのきんげんだいしを「さいへんしゅう」してみようとおもいをさだめて『しんだつあろん』（ぶんしゅんしんしょ）をじょうし（じょうし）した。ほんしょによせたわたしのおもいをまとめればつぎの３つくらいになる。

　≪にっしん・にちろせんぜんよるにこくじ≫

　１つは、げんざいのにっぽんをとりまくきょくとうアジアのちせいがくてきじょうきょうが、かいこくいしんからにっしん・にちろせんえきかいせんぜんやのそれとこくじしているというかんてんである。ちゅうごくはもとよりかんこく、きたちょうせん、そしてロシアまでがにっぽんにちょうせんてきがいこうをもってのぞんでいる。ちゅうごく、かんこくのはんにちせいさくはもはや「こうぞうか」されてしまったかにみえる。ちゅうごくはかくミサイルのしょうじゅんをにっぽんにむけている。きたちょうせんはミサイルをかんせいし、これにとうさいかのうなかくだんとうのかいはつにやっきである。しょうじゅんはにっぽんである。らちひがいしゃのかずはすうひゃくにんにのぼるかのうせいがある。にっぽんはたけしまのふほうじっこうしはいというくつじょくをかんこくからあたえられている。

　にもかかわらず、にほんせいふはしゅうだんてきじえいけんこうしについてのきゅうらいのかいしゃくをかえようというきがいがない。インドひろしでのきゅうゆしえんかつどうのけいぞくすらあやしい。ＰＫＯ（こくれんへいわいじかつどう）においてはＧ８（しゅようせんしん８カくに）だけでなくちゅうごく、かんこくのこうじん（こうじん）をもはいしている。げんざいのにほんじんのあんぜんほしょうにんしきは、このやっかいなこくさいかんきょうにとりかこまれながら、いかにもあんおんなのである。ならば、かいこくいしんからにっしん・にちろせんえきかいせんぜんやにおいてにっぽんのせいじしどうしゃやオピニオンリーダーがとうじのきんぱくのこくさいかんきょうをいかににんしきし、このにんしきにたっていかにこうどうしたのかをしるして、これをめしたのにっぽんのがいこうのありようにたいするアンチテーゼとしてつきつけてみたいとかんがえたのである。

　≪ゆうほうとすべきあいてをえらぶ≫

　２つめは、こうである。おうじにおいてもげんざいにおいてもにっぽんがどくりょくでじこくのあんぜんほしょうをまっとうすることはできない。とすれば、にっぽんはどういうくにとてをくんだときにせいこうし、どういうくににかんよしたときにしっぱいしたのかをきんげんだいしのけいけんのなかからまなんでおかなければならない。にっぽんはだれをともとしていたときにへいおんをたもち、だれとつきあったときにしんさんをしょう（な）めさせられたか。

　じじつをかえりみれば、わがくにはにちえいどうめいやにちべいどうめい、つまりえいこくやべいこくなどアングロサクソンのかいようはけんこっかとむすんでいたじだいにこうふくをてにし、ちゅうごくやロシアといったたいりくこっかへのかんよをふかめたときがふこうなじだいであった。どうしてそうなったか。そこがりかいできれば、にっぽんのしょうらいのあんぜんほしょうのほうこうせいにおおきなしさをえることができるのではないか。

　３つめは、「ヒストリカルイフ」つまりれきしてきな「もしも」にかかわる。にっぽんがにっしん・にちろせんえきにはいぼくしていたらという「イフ」である。かりににっぽんがいずれかにやぶれていたならばまずはきよしくに、ついでロシアの「ぞくくに」におちっていたがいぜん（がいぜん）せいはきわめてたかい。

　げんざいのちゅうごくはみなみシナうみのせいかいけんをにぎり、ひがしシナうみのうつみかをもくろん（もくろ）んでいる。これにせいこうするならば、そしてにっぽんがしゅうだんてきじえいけんこうしにふみきれないのであれば、せんかくしょとうはもとより、たいわんのほぜんもあぶなうくなり、にっぽんをふくむきょくとうのぜんたいがちゅうごくのじじつじょうのしはいかとなるきけんにさらし（さら）されよう。

　こくりょくとぐんじりょくにおいてあっとうてきにれっせいであったにっしん・にちろせんえきときのにっぽんが、それにもかかわらずしょうりしたのはなにゆえか。しどうしゃのてっていてきにれいり（れいり）なじょうきょうにんしきとかかんなせんりゃくにあったとみてまちがいない。めいじのリーダーたちのせんりゃくにまなび、これをげんだいにいかすみちをさぐるというちてきえいいがいまほどひつようなじきもあるまい。（わたなべ　としお）